贡仁姓名分析_贡仁名字测试打分_贡仁五行分析

姓名基本信息

贡

拼音： ɡònɡ

繁体：貢

笔画： 7

五行：木

仁

拼音： rén

繁体：仁

笔画： 4

五行：金

五格数理分析

格局	数值	五行	吉凶	详解
天格	11 (木)	木	大吉	旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。健康：河川永在，可望健康长寿。含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格	14 (火)	火	凶	沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
地格	5 (土)	土	大吉	福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格	2 (木)	木	大凶	未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
总格	14 (火)	火	凶	沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。

三才配置分析

天格

木

人格

火

地格

土

吉

1、总论:配置良好,年青时就开始发展,惟性情太急,容易误事,如改进缺点,可得成功发展,富贵之命,若天运五行属水,就很难成功,中年前后多逢灾。
2、性格:有礼貌且热情,但性急且主观强,容易得罪人,与平辈朋友不很融洽,与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。
3、意志:意志坚定,能够乐观奋斗,但耐性不足,处事容易冲动,情绪不稳定。
4、事业:事业成功顺利,有责任心,做事积极主动,可以一展自己的抱负。
5、家庭:夫妻美满,子女贤孝,圆满幸福。
6、姓名测试爱情:男娶贤慧之妻,生活美满又和睦;女嫁有家庭责任之夫,感情甜蜜。
7、子女:男孩多於女孩,有责任感且孝顺,长大定能出人头地。
8、社交:具有领导能力,得到朋友的支持,尤其晚辈朋友更融洽。但性急要改进。
9、精神:身心愉快,事业有成就。切勿自找麻烦。
10、财运:财运丰富,物质生活佳。
11、健康:身心健全,百病不侵。稍注意血压问题。
12、老运:精神物质都相当如意,晚境吉祥。

字义解析

寓意名字的寓意

贡

拼音：ɡònɡ 繁体：貢部首：贝笔画：7

字义解释：贡进贡，把物品进献给朝廷。引申为举荐的意思。

来源解释：来自唐诗：所著《封泰山乐章。豫和》相百辟，贡八荒。
来自宋词：柳永所著《永遇乐》殊方异域，争贡琛赆，架巘航波奔凑。

仁

拼音：rén 繁体：仁部首：亻笔画：4

字义解释：仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。

来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记
出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

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